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（出家僧侶腐敗墮落議題五）中道之燈火 —阿偉—德川家軒您要的證據來了是法院的喔您要的證據來了是法院的喔（還會有喔，趕快想想該如何吧）中道之燈火 —阿偉—德川家軒2009/09/17 00:04:14證據還沒拿出來?/唉我真是為你汗顏中道之燈火—阿偉—德川家軒/2009/09/17 00:18:28快點拿出證據吧/只要你拿得出來/我棄宗門進學會!/別在那婆婆媽媽 微風之信於2009/10/09 17:14回覆 「西雅圖事件」裁判涉及1992年6月17日 創價新報的報導。該報導指出：1963年3月，當宗門首次派遣代表前往外國主持受戒儀式時，於美國的西雅圖，當時成員之一的日顯，深夜獨自徘徊燈紅酒綠的地帶，與妓女就嫖妓費用發生糾紛，受到警察盤問。而宗門方面卻指「西雅圖事件」的報導毀壞日顯名譽，於1993年12月，在東京地方法院控訴創價學會，要學會賠償二十億日幣，並刊登廣告公開道歉。東京地方法院下田文男主審經過六年多的嚴正審查，於2000年30月21日，指出日顯法主證詞有二十處不實，確定「﹝日顯法主﹞與妓女發生性行為」，判定日顯法主方面全面敗訴。對此，日顯誣捏主審不公，說主審「強詞奪理偏袒創價學會使之得勝，是單方面、極為不公的判決」，不但不接受裁判結果，還對東京高等法院提出上訴。但是日顯法主方面，在上訴時，也拿不出有力的證據來推翻初審的「下田判決」，故此法院如同初審時一樣，督促日顯法主方面「撤銷上訴」。於是這種裁判，法院單方面勸告控方撤銷提訴，而不附帶達辯人的賠款條件或公開道歉，這是極為罕有的。對「要求二十億賠款，並已經付了一千四百萬堂費(用誰的錢？)」的日顯法主方面，督促他們撤銷上訴，由此可見法院對這次上訴的結果早已心裡有數。日顯法主方面，其實在初審時已經被法院督促，要他們早日「撤銷起訴」。這是在審判過程中認識到「事件並非捏造」的下田主審對宗門方面的警告。但由於日顯法主自己曾三次出庭作證，而為此宗門方面又曾大肆吹噓，無法打退堂鼓，只有不顧法院的勸告，結果落得一敗塗地，讓法院公佈了「﹝日顯法主﹞與妓女發生了性行為」的初審判決。（真的有如台灣的前總統）這次，高等法院又再次督促日顯方面撤銷上訴。日顯法主方面恐怕再嚐敗訴判決的苦杯，只有撤銷起訴﹝達成和解﹞。這就是日顯法主最終選擇「撤銷起訴」的真相。在上訴時撤銷訴訟，但初審的判決，全部會作為裁判例證被完整地保留在法院的公式紀錄裡。而假如另一裁判需要時，也可以作為證據提出。譬如說，今後在別的裁判上，日顯法主的敗德行為與人格成為論爭的焦點時，初審的「下田判決」可以作為有力證據向法庭提出。而且重要的是，日顯法主方面今後如何想推翻或批評「下田判決」，也變成不可能的事。為什麼呢？因為提訴方面一但在上訴審理中撤銷起訴，就永遠不能再發起同樣的訴訟。在和解內容的「補記」部分，記述了「單純否認與論點有關的事實」並不等於損壞名譽。這是日顯法主堅持要加進和解書的部分。但是宗門為何要堅持加進如此部分？真是不可思議。 因為有了這「單純否認」幾個字，反過來宗門今後不能使用「各種詭辯來否認」。就是說，日顯法主今後不能再說『是學會的捏造』、「是克洛夫人的謊話」，一切如此的詭辯今後均不能使用。再次使用如此的「理由』來狡辯，馬上會被指為損壞學會或克洛夫人的名譽。事實上，日顯法主在初審敗訴後，出版了一本書叫《真實的證明》，強詞奪理來證明自己的「真實」，但在裁判結束後，宗內於1月3 1日發出通知，禁止再次使用這本書。「上訴」的意思，就是在初審敗訴方面，為了推翻判決而進行的試圖「反敗為勝」的手段。學會方面在初審時已經完成了充分的「作證責任」，證明了「西雅圖事件」是事實，所以才會得到全面勝訴。而宗門方面要推翻此判決，就要提出足夠的反證，來支持自己的上訴。但在上訴的審判過程中，宗門仍然提不出任何有力的證據。和解條項裡說，就解明事實如何努力下去，也不是宗教團體的應有行為。這是法院給日顯方面一個撤銷上訴的理由。假如日顯法主方面認為法院對學會方面 印象極壞，一定會爭取上訴到底。正因為與初審同樣，法院「嚴厲地」勸告宗門和解，而宗門方面也考慮到「如此下去，絕對不能推翻初審的判決」，而決定中途放棄裁判，舉白旗逃之夭夭。日顯法主方面完全敗訴的「下田判決」，事實上成了「西雅圖事件」的最終司法判斷。而且，日顯法主方面，由  於撤銷了這次的上訴，今後就「西雅圖事件」，不能再說是「學會的造謠」。日顯法主方面雖然控訴學會，要求二十億罰款和道歉廣告，但結果一個錢也收不到，當然也沒有道歉廣告，並且再也不能推翻初審的判決，一敗塗地。今後，要算宗門如何狡辯，這次的最終結果，對宗門來說是「比敗訴更慘的敗北」，是一目了然的。在宗旨建立七百五十年的今年，日顯法主終於接到嚴厲的佛罰。  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

真實的領導人絕對是被焠煉出來的真實的領導人絕對是被焠煉出來的 栴檀無畏請教：1.在學會中，大家唯一的“師” 只能是池田先生一個人嗎？即便生活當中有很多人幫助我們，啟發我們成長，也不能把他(她)們視為老師那般尊敬嗎？包括釋尊、日蓮大聖人，不也是我們的“師”嗎？“師”的定義和範圍可以更擴大一些嗎？為何池田先生不能和牧口先生、戶田先生一樣都包含在“眾師”之內？2.為何學會現在經常公開鼓勵男子部找對象，要找女子部？根據照顧的經驗，我們也看到許多男女子部結婚後，感情並不和諧呀？感情應該是要靠彼此努力經營出來的吧？信仰相同就一定幸福嗎？關鍵應該是在自己有無福運吧？3.經常聽到許多人很得意、自豪的說：他是某某大幹部帶出來的。這樣好嗎？不會引起派系的危險嗎？ 栴檀無畏：您好首先：大家皆曰師就是池田先生，這是一種屬於團體的歸屬感吧！就算大多數人都這樣講，也不見得所有的學會員都會這麼認為。我知道你也不是在否定池田先生的偉大，而是一般人都還是認同孔老夫子說的：三人行，必有我師。只要對我們有幫助、有啟發的，那當下，我們都會把他(她)當作老師那樣尊敬和感謝！“師”又何止限於一人？事實上， 池田 先生也沒有如此要求我們。應該是有許多高層幹部，因為深受 池田 先生身教、言教的薰染，因為在人生旅途中，一路受益良多、甘心信伏隨從，故而認定為唯一“人生之師”。大家又受這些幹部一路“照顧”下來，故而也承此思想。這是很正常的現象，無所謂“是”或“非”。若我們願意抱持著探討學習的心，來了解池田先生到底有多偉大？為什麼他深受世界許多有識之士的景仰？那麼我們會開啟另一扇成長之窗。若以我們現階段的理解，實在無法產生“跟大家一起崇拜”的共鳴，這也無妨！大可尊重自己內在的聲音。畢竟這是個自由的社會，無須勉強自己配合別人演出！請認清一個事實：再好的團體，其成員水平也是會有參差不齊的現象，何況創價學會從不篩選入信的成員。所以，優質的成員就是要發願，無怨無悔，願意帶著低素質的成員一起成長，記著：不是只有身居高位才能影響這個團體。也不是所有優質的人都會身居高位。這跟個人的“時”和“機”，還有自己發的願有關。（在我的部落格中有一篇討論師弟不二的文章---無師智）在佛法中有一種智慧叫：「無師智」釋尊即是在學習中否定了九十五派外道的老師，而成就自己偉大的佛智慧。完全和釋尊相同的一位即是「日蓮大聖人」，也是不信所有經書，質疑所有的「師」（學習對象），進而以現實生活實相探究其所學，而成就了他「圖顯」「一閻浮提總與之大御本尊」偉大的佛果。然而，他們確是有過「師承」卻不執著於「師承」，因此自有一番格局出現。「師弟不二」是一個道理，絕不是一個口號或約束。此「師弟不二」的法理，是佛教導我們：「師」是佛的話，身為「弟子」的，若能如佛的教導，全力的去完成之時，身為弟子的即可成就「如佛」的境涯。“師”可以定位於「某人」，也可以定位於「 池田 先生」或者「日蓮大聖人」，更或者是「釋尊」………，然而當定位於某一位師時，大部分最高的境界也就只有到那位師的高度。我們一般對「師」都會有一個盲點，是以「人」來做皈依，但是以「法」為師，不可以嗎？「法」是成就一個人的根本，當我們能“以法為師”的時候，這個「師弟不二」的境涯不是無限廣闊嗎？此刻我們生命的最高點因為這「不二」的道理，不就與宇宙大自然同高、同寬、同深嗎？在人世間誰能無私的將我們引導向這宇宙「大法」，以此「大法—南無妙法蓮華經」為根本、為師，這人將會是我的師。這是我對「師弟不二」的觀點。 第二、關於男子部結婚找對象，你的觀點是正確的。自己有福運最重要。但是不可否認，如夫妻兩人有共同價值觀、共同的人生目標、一生共同的信仰，這不是人間最幸福的事嗎？就算時日久了，愛情淡去，但是三世永恆同志的繫絆，會讓這個家共同超越許多難關，更屹立不搖！所以，在學會中能夠尋找到相互中意的情人，這也是非常大的福報，不是嗎？當然，若能將原本非信仰的女友，引導來信心，建構一個偉大的價值觀、一起來共戰，這一段愛情會更令人動容。因為這其中一定包含了一方的無盡努力、無盡包容、無盡耐心，而另一方體會到了！如開目抄所說：「取捨得宜，不可一向」、「適時而已」。是否一定要娶女子部？自行判斷吧！緣份和感情原本就勉強不來！ 第三、有人喜歡攀緣，其實這都是人性，能和有名的大哥沾上邊可是一份光榮，這和時下「追星族」的年青人差不多。然而你能有“清醒、獨特”的看法，證明你已從「初級的菜鳥」，提升至「有觀察力」的資深人士了。任何團體都一樣，如果喪失了自我調節的能力，這個團體不管一開始是多麼神勇，也注定會往毀滅的方向奔馳。所以具備有「觀察力」的你，願不願意讓自己提升、轉化為有帶動「調節力」的領導人才？我想這一定會是 池田 先生所期待的弟子吧！真實的領導人絕對是被焠煉出來的，如果是被選任出來的，僅能說是「幹部」或「高級幹部」，這些人反而常常成為「真實領導人」要去挑戰、修行的課題。一切都不是偶然，還是感謝這些善知識呀！善哉！善哉！ 相關池田先生指導分享我們的聚會既不是為幹部而開，也不是為組織而開；而是為人們的發心和成長而開。組織和幹部都是為會員而設的，要是為了組織和幹部，而令會員處於從屬的地位，早就喪失了佛法的生命了。組織的腐敗會堵塞妙法的力量，妨礙功德的增長，會使發展停頓下來。溫暖的鼓勵和尊重每一個人，就是一切勝利的根本。1992/4/7 真實是不滅的，所以為真實而活的人也是不滅的。信念是永遠的，所以為信念而活的人，也將活在永遠的青春裡。權威是無常的，所以陶醉在權威、權力時，那個人將生活在幻想的人生中。  池田 先生指導 1992/4/7 學會精神正是建設精神、開拓精神也是革新的精神，以旺盛的生命力去打破任何組織的惡，一再的去築起組織善的模範。如此不斷地反覆就是廣宣流布之道。﹝摘於1993/11﹞ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

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西界。俊傑陽光越過窗沿　我在陰影裡面才過正午十三點　就漆黑一片沒有人看得見　我心深處的黑暗面＃只能眺望東邊　你的世界太遠　撐到想像的極限　幸福有多甜　可黑夜已吞噬我　就是拉不到你的手＊因為我活在西邊　只擁有半個白天　一到午後夜色就蔓延　雖然和你面對面　卻看不到我的臉　感覺到你不安的視線　在西界的那一邊　只能有半個白天　暗自祈禱上天的垂憐　在長夜的邊緣　給我一絲光線　讓你能多看我一眼  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

省議會很難下筆遇到怪人很不舒服你最好不要生女兒不然就是被人糟蹋-----------------------------最近的點都很兩難不知道怎麼下筆紀念紀念落馬紀念遇到色老頭紀念生日新人馬其實我是感謝他們的但卻又有說不出的難 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

非核家園！德國未啟用的核電廠變身遊樂園日本311大地震之後，不只震出天災人禍，震出政府效率不彰，也震出核能安全的問題，不少國家因此重新審視國內核電政策，只願在安全無虞的前提下，繼續興建核電廠，也有國家果決的向核電say no，像是德國就在上個月宣布，國內所有核電廠將在2022年前全部退役，改用再生能源發電，核電廠如果不發電還能幹嘛用？當適合親子同遊的公園？當照相狂外拍用的廢墟景點？還是......？德國有一間由從沒運轉過的核電廠變身而成的遊樂園，或許可以供大家考慮看看。 Wunderland Kalkar從1972年開始計畫興建，花了四十億美金和十年的時間終於蓋完，卻礙於當地反對聲浪過大，始終沒能啟用，最後終於在1995年轉型成遊樂園，至今每年吸引約六十萬名遊客，成為振興當地觀光的好幫手。當然，啟用過的核電廠退役後的出路，可能沒有Wunderland Kalkar來得簡單，畢竟光是用完的核廢料、廢核棒的儲存問題，就夠讓人傷腦筋，核子反應爐也不是封爐後就可以屁股拍拍閃人就走，還有冷卻、降溫、輻射等問題需要注意，整個除役過程搞不好要幾十年、幾百年，但......提早幫核電廠規劃退休生涯，多少可以創造出某種離非核家園更近一步的錯覺嘛。.